大南头村，山西忻州五台县阳白乡境内的一个村庄，全村人口余口，共户，面积亩。阳白乡因每逢仲春果树开花，漫山遍野雪白一片而得名。阳白乡境内古迹有李家庄村南禅寺，善文村延庆寺，玉林村大天池寺，大南头村王家坟，其中南禅寺和延庆寺是国家文物保护单位。
阳白乡地形为土石山区；主要山脉有娘娘垴、教场梁、峨岭、爱木图尖、大背坡、露头山、领金山、金山、*金山、尧岩山，境内最高峰教场梁位于殿头村与代县交界处，海拔米；最低点位于郭家寨村，海拔米。
阳白乡宋爱芳院落阳白乡隶属于山西省忻州市五台县，地处五台县西北部，东与台城镇、东雷乡隔山而居，南与东冶镇相连，西与原平市东社镇接壤，北与代县滩上镇相邻，距五台县城约25千米。年，阳白乡境域属五台县第十区；年9月，由阳白公社改为阳白乡。截至年末，阳白乡户籍人口为人。截至年6月，阳白乡下辖19个行*村，乡人民*府驻阳白村。
五台阳白乡该村交通便利。殿东线由北向南傍村而过，村民主要以粮食种植，劳务输出为主。教育上，本村有小学一座，（教学楼二层20间，南北平房各三间，教师8人，学生人左右，配备电脑。）村中央建有舞台一座，高大雄伟。
山西五台县阳白乡大南头村西的土岗上，有三通古碑矗立在枯*的荒野中，风吹草动，呈现给人的是一幅田野文物的迷人画面。野外文物之美不在大小多少，而在于感觉。
华表柱墓主人叫王之翰，字瀛宇，五台南头村人，康熙年间的诰赠通议大夫吏部考功司正三品郎中。三通碑上的文字除了中间那通碑碑阴上的“皇清诰赠通议大夫吏部考功司正三品郎中显考瀛宇王公诰命之碑”几个大字容易辨认，其他文字断断续续，有待日后仔细研究。
阳白乡白云村通议大夫，正四品下。宋元丰改制用以代给事中。后定为文官第十阶。金沿置，正四品。文散官名。隋始置。唐为文官第七阶，正四品下。宋元丰改制用以代给事中。后定为文官第十阶。金沿置，正四品。元升为正三品。明正三品初授嘉议大夫，升授通议大夫。清正三品概授通议大夫。明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》：“既颁延世之赏，更覃流虹之恩。兹特授尔阶通议大夫，锡之诰命。”
五台新志封面截图据五台新志上讲，王之翰“性仁厚，有盛德，里人称为古君子。明季尝以贡授禹城知县，遇乱弃官归。国初姜环之变，土寇蜂起。之翰阖门静坐，无犯之者。寇平，招集流亡，教之垦种，瘠土皆为膏壤。遇岁饥，发粟赈济，全活甚众。善泉五都，生聚如密，并其泽也。乡有构诉不决者，谕以一二言，群拱手服，不复更质于官。尝夜行遇盗审视知为之翰，罗拜散去，其为人所敬服若此。卒祀乡贤。”
遗留的三通碑王瀛宇墓除了这三通碑以外，其他散落的残件还有石虎一只，弃于草丛中，残碑一通，龟趺，碑身和螭首分家。另外墓地上还可以看到石牌坊底座痕迹和疑似华表柱一段。可以想象当年这里曾有过相当规模的石刻仪仗，尽管墓主人的身份不是非常显赫。
五台新志序言郎中，职位仅次于侍郎的官职。属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于丞相、尚书、侍郎的高级官员。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。
战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。侍郎是汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
作者介绍：胡立成，笔名虹雨，山西五台人，医教世家之后。文化传媒人，品牌创意人，胡润先贤文化传承人，抗战红色文化传播人，乡土文化创办人。北京市写作学会会员、国际摄影协会会员、文字友情新媒体总编、中国网特约编辑、《旅游作家》专栏作家、山西新闻网慢游山西专栏作者、国际摄影杂志记者等。曾荣获仓央嘉措国际诗歌奖全球位优秀诗人奖，多次在全国刊物上发表并获奖。文化主张：文化必须以实践为主，以博览群书，以体验生活，文化乃民族之精*，文化乃祖国之瑰宝，文化乃世界之大成。