一、九华山的历史与文化
佛教大约在两汉之际，由印度传入了我国。三国两晋时期，江南地区的佛教才逐渐有所传播，但那个时候九华山还是一片荒莽的山区。不过它神采奇异的环境却也吸引着佛教传经布道的开拓者。民国《九华山志》载：“俗又称大九华山，因地藏应化其间，故列于震旦国中四大名山之一”。
九华山的历史文化与佛教密切相联。据明代嘉靖《池州府志》、《九华山志》等记载，相传东晋隆安五年（）天竺僧人杯渡来九华山，创建茅庵，为开山之祖。到了唐朝中期，九华山被辟为地藏王道场后，开始寺宇林立，香烟缭绕。再到明清时期，九华便有“香火甲天下”的盛誉，与五台山、峨眉山、普陀山共称中国四大佛教名山，而闻名于海内外。
“妙有分二气，灵山开九华”。从唐代大诗人李白游山留下佳名杰句以来，各路文人逸士或登山揽胜，或隐卧山林，或设馆讲学，传下大量吟赞九华的诗文书画，到今天，传下了众多的文化古迹。历代僧人信士、能工巧匠，披荆斩棘，营造寺院，开发九华，巧夺天工，创造了别具风格的佛教建筑艺术。
到建国后，特别是年对外开放以来，九华山被列为全国重点风景名胜区，旅游事业迅速发展，法炬复燃，佛地重光，吸引着海内外众多的信士、游人、科学工作者前来朝山、观光和考察。
睡佛二、总体规划
年时任安徽省委书记的万里同志邀请并委托上海同济大学建筑系师生历时三年编制完成了九华山风景区总体规划，年经安徽省政府原则通过后上报国务院，年经国务院原则同意，建设部正式批准。
总体规划中确定九华山风景区的性质为：“九华山以佛教文化和奇丽的自然景观为特色，是游览观赏和开展科学文化活动的山岳型国家重点风景名胜区。规划的指导思想是保护和发展九华山原有的秀丽面貌，突出景区寺庙建筑特色，充分发掘丰富的人文景观，逐步建成有特色的风景游览区。九华山风景区的规划范围为：北起莲花峰麓，南至南阳湾，东至九子岩山麓，西至九子岭西边大岗山麓，面积为平方公里。
根据自然山麓及风景景观的要求，确定九华山的保护范围为北至庙前莲花峰麓，南至南阳湾，东至朱备店，包括龙口、走竹凹、牛狼峰、西山排，西至两边大岗山麓包括土地岭、八都岗、牛背垄山麓、滴水岩、低岭脚等一线，面积约.85平方公里。总体规划根据不同的景观和旅游功能把风景区划分为十个景区，即柯村区、九子岩区、河东区、山前区、九华街区、闵园区、天台区、转身洞区、后山区、南阳湾区。自此，经过第一轮规划编制，九华山风景区的各大景区格局便确定了下来。