摘要：宗教是人类社会普遍存在的文化现象，影响着社会和人类各个领域的发展。宗教文化影响着人们的思想观念、审美观念、生活习惯等方面。同时，对文学、艺术、建筑等也产生了深远的影响。旅游不仅是一种经济现象，也是一种文化现象。现代旅游的发展促进了大规模的文化交流和宗教文化的发展。宗教文化已成为旅游资源的重要组成部分。因此，宗教文化与旅游有着密切的关系。
关键词：宗教、文化和旅游的关系
宗教文化不仅是民族文化的组成部分，也是世界文化的组成部分。各种宗教从起源到现在都有几千年的历史，对世界的发展起着积极的作用。随着东西方文化交流的增多，许多宗教信徒纷纷加入。宗教信徒的朝圣、拜佛和朝圣活动产生了巨大的旅游流量。同时，宗教建筑、雕塑和宗教活动也强烈吸引非信徒的普通游客。在一定条件下，宗教文化可以转化为文化旅游资源，旅游在一定程度上促进了宗教文化的发展和传播。如何处理好宗教文化与旅游的关系，在当今社会发展中极为重要。
1、宗教文化对旅游的影响。
（1）宗教文化为旅游提供了深厚的文化底蕴
宗教作为人类创造的社会文化形式之一，在人类文化的发展中发挥着重要作用，也深化了人类文化。宗教包含多种艺术表现形式，成为吸引游客的重要组成部分。在我国银山地区发现的银山岩画是比较古老的宗教遗迹。贺兰山岩画还记载了大量中国北方原始宗教，对游客了解中国北方少数民族的宗教信仰有很大帮助。在现代寺庙中，各种宗教题材的绘画也成为人们了解当地宗教文化的重要环节，从古代图腾石刻、中国古代遗留的佛教石窟到现代宗教题材的雕塑；从原始祭祀音乐到现代佛教寺庙的佛教音乐，基督教教堂的教堂音乐等等，不同种类的宗教有着不同的制度，这使得各个国家和地区的法律制度不仅受到该地区其他文化的影响，而且受宗教文化影响。
宗教仪式丰富而复杂。对于普通游客来说，只有在宗教文化浓厚的地区，才能真正感受到各种宗教仪式的不同。到中亚，要接触穆斯林的日常生活、社会交往和生活礼仪，要尊重穆斯林的各种礼仪，了解不同宗教的禁忌。因此，宗教对旅游目的地文化和旅游过程具有一定的制约作用。在宗教文化的组成部分中，不能忽视寺庙教育、医疗卫生、慈善事业等。由中国的佛学院、西方国家的教会学校和神学院组成的寺院教育；医院和婴儿院（孤儿院）组成的医疗卫生机构；它们是宗教的载体，具有特殊的旅游价值。
（2）宗教文化为旅游提供了许多人文景观
世界上各种宗教的信徒人数占世界人口的60%以上。许多国家非常重视宗教文化旅游资源的利用和开发。
宗教信徒的信仰和求知欲望转化为旅游动机，形成了以探索宗教文化为目的的旅游趋势。各个国家和地区都形成了许多宗教圣地。沙特阿拉伯的麦加、耶路撒冷、罗马、梵蒂冈和印度已成为国际旅游较发达的地区。这些宗教圣地已成为该地区游客必到的目的地。在中国，宗教种类繁多。佛教、伊斯兰教、基督教等外来宗教与中国道教共同发展和传播，对中国的文化发展起到了巨大的推动作用。据不完全统计，中国“有1亿多人信仰各种宗教活动场所8.5万处，宗教教职人员约30万人，宗教团体多个，宗教院校74所。年国务院公布的处全国重点文物保护单位中，宗教古迹余处，占相当比例。在中国，游客可以感受到汉传佛教的魅力；在西藏、青海、内蒙古等地，游客可以感受到藏传佛教的博大精深。宗教文化遗址已成为现代旅游不可或缺的旅游资源。
（3）宗教文化间接影响旅游等方面
宗教文化中的人物故事通过文学作品、影视作品传播到千家万户。例如，四大名著之一的《西游记》，讲述了唐代玄奘修士学西经的故事。其中，佛教文化深入人心。同时还有一些风景名胜区，如江苏花果山风景区、火焰山等，素有“太阳大生之乡”之称。另一部以佛教为题材的电影是少林寺。
影响更大。电影开播后，无论是武术爱好者还是旅游爱好者，都大量涌入少林寺景区。宗教文化间接影响旅游业的发展。此外，宗教文化对旅游酒店也有一定的影响。在弘扬民族文化和地域文化的新时代，游客必须在宗教信仰浓厚的地区品尝最有特色的美食。比如新疆、宁夏等地信奉伊斯兰教的人很多。针对这种情况，可以安排在当地清真餐厅用餐，感受伊斯兰教的饮食文化；游览五台山时，游客还可以品尝素食。这就需要投资建设一些适合当地宗教文化的旅游酒店，以满足游客的需求。在加大硬件投入的同时，还要加大软件投入，提高服务人员的文化水平和服务意识。
2、旅游对宗教文化的影响
（1）旅游促进宗教文化的传播和交流
宗教文化的传播和交流由神职人员和信教群众进行，信众朝圣旅游活动成为最重要的方式之一。旅游活动是人们追求物质和精神进步的具体体现。通过旅游过程，可以满足他们对知识的渴望，增加对不同文化，包括不同地区宗教文化的了解。以呼和浩特为例，作为历史文化名城，呼和浩特已有多年的历史。大昭是最早建成的藏传佛教寺庙，也是第六批全国重点文物保护单位。它记录了呼和浩特从建城到现在的巨大变化。几乎95%以上的来呼和浩特的游客都会选择到大昭来了解该地区的历史风土人情，更深入地了解蒙古人所信奉的藏传佛教，促进藏传佛教的传播。在佛教圣地五台山菩萨顶、峨眉山华严寺、九华山天台寺等地，每天都有游人织布上山朝圣，宗教氛围浓厚。麦加、麦地那和耶路撒冷这三个伊斯兰教圣地，已成为穆斯林向往的地方。一千多年来，这三大圣地成为他们祭祀、朝拜、朝圣的首选之地。信徒们把来到麦加朝觐是他们最大的福气。在朝圣季节，每年有超过万朝圣者来到麦加。
（2）旅游业的发展促进了宗教和文化遗产的保护
改革开放以来，党的宗教政策和文物保护工作得到落实，许多宗教文物古迹得到修复和修复。一些寺庙和道观的修缮也与旅游业的发展密切相关。许多地区的宗教活动也得到了恢复，许多古籍、文化文物古迹得到保护，再现昔日风采。随着旅游业的发展，内蒙古的藏传佛教寺庙正逐渐恢复其原有的历史风貌。美日更照是藏传佛教格鲁派寺院。位于包头市昆都仑区以西30公里处。始建于年。美日更照是世界上唯一一座用蒙古语诵经和举行宗教活动的寺庙。
新中国成立之初，美日更照尚有五殿，面积20平方米。但在“文革”期间，寺庙、佛像、经书、法器等遭到严重破坏。近年来，寺院修缮或重建，蒙古族传统诵经逐渐恢复。现在，无论是学者，还是普通游客，来到美日更照，都会被这浓郁的宗教文化所吸引。美日更昭蒙古族诵经被列为内蒙古首批非物质文化遗产。
3、宗教文化和旅游资源开发要重视
（1）避免单一的旅游产品，开发经验丰富的项目，恢复重建历史名寺
上个世纪，中国的旅游业还处于起步阶段。“白天看庙，晚上睡觉”的说法流传于民间，形象地指出当时的人文景观大部分以庙宇为主。游客每次到地方都必须安排参观寺庙，以免游客对寺庙不感兴趣。没有必要把所有宗教活动场所都纳入旅游市场。旅游行政主管部门要加强宗教文化旅游市场规划，开办最具代表性的当地寺庙供游客参观。在旅游产品方面，我们不应该专注于观光或祈求神佛。开发更多参观宗教仪式和宗教活动的旅游线路，增加以游客为主的参与项目，让游客真正了解宗教文化的内涵。继续建设一些历史上非常有名、对当地发展有重大影响的寺院，不是为了发展旅游业，而是要重建原址，恢复其原有的历史风貌，继续开展宗教活动。更有利于宗教文化和旅游业的发展。
（2）避免宗教的庸俗化和伪宗教的出现
宗教有严格的规则和教义，有自己的崇拜制度，是宗教的特色内容。随着社会经济的发展，在利益的驱使下，一些宗教旅游寺庙经营者无视宗教的基本规定，寺庙内各种物品高价出售，甚至出现“高价”。有的寺庙聘请了一些“高僧”，以能预知未来为名，游客常说亲友有难，要祈求上天保佑，等等。它不仅欺骗了消费者，损害了游客的兴趣，也损害了宗教的声誉。一些不法分子看到宗教旅游的高额回报，擅自修建庙宇、造像，高价出售，借露天物品牟取暴利。这些都带来了不好的影响。宗教旅游场所应避免此类事情发生，旅游监管部门应加强管理，净化旅游市场。
（3）加强对导游的培训，增加其宗教文化知识
导游是旅游活动的重要组成部分，其知识内容尤为重要。培养高水平的宗教导游，使他们既具有深厚的历史文化知识，又具有专业的宗教知识。邀请寺院专家、高僧为导游授课，让导游真正了解宗教文化内涵和本地区宗教发展，服务地方经济，提升宗教文化在本地区的影响力。