#秋天的第一条笔记#
文殊是释迦牟尼的九代祖师、大乘空宗的奠基人、密教的祖师、般若智慧的化身，在佛教中占有崇高的地位，深受显教、密教及大乘诸宗的尊奉，同时也受到历代帝王及人民群众的敬仰。文殊，即文殊师利，或曼殊室利，梵音楚夏。此云妙德，亦云妙吉祥。她生有十征，见闻获益，故称妙吉祥。文殊菩萨的法相是顶结五髻，表五方、五大、五智和五佛，文殊像通常为手持宝剑，坐莲花宝座或者骑狮子的形象。宝剑象征般若智慧，锋利无比，斩断无量烦恼；莲花宝座象征文殊主智德，表吉祥、洁净；骑狮子象征智慧之威猛，内外执着，开发无我智慧。
据统计，佛教中冠以文殊名字的经典有30多部，经典中提到文殊的更多。在佛教典籍中，文殊被称为菩萨之父、诸佛“父母”、“法王子”，甚至说过去无数诸佛都是文殊弟子，称文殊为“导师”。《华严经》说文殊为释迦牟尼的左胁侍，主般若智慧，在佛教中是代表智慧第一的菩萨，也是地位最为尊崇的菩萨。释迦牟尼灭度后，文殊菩萨在印度铁围山和弥勒、阿难等菩萨共同结集大乘经典，使之得以存世并发扬光大。
文殊菩萨的核心思想为般若中道，主要体现为平等观，无分别。由于文殊菩萨在佛教中地位尊崇，代表了般若智慧，可以助人割除烦恼获得解脱，而且常常在世间显应普度众生，因此上至帝王将相，下至僧侣庶民都竞相礼拜文殊。千百年来，五台山成为僧俗信徒瞻礼朝拜的主要对象之一，人们都渴望在五台山得到文殊菩萨的点化，成为文殊菩萨的有缘人，从而得到文殊菩萨的护佑。
历史上，文殊菩萨信仰的作用主要表现为四个方面。第一，缓和阶级矛盾，巩固封建统治。统治者基于维护统治的需要积极扶持五台山佛教的发展，礼敬文殊菩萨，既可以神话自身，宣扬君权神授，提升皇帝在人们心目中的威信，又可以缓和阶级矛盾，维护自身的统治，而且对下层民众信仰文殊菩萨起到导向作用。第二，引导僧俗修行，寄托宗教情感。第三，救苦救难，满足人们的精神需求。封建社会以小农经济为主，丰衣足食、安居乐业是平民百姓共同的愿望，然而战乱、疾病和水旱灾害等时常威胁着人们的生命财产安全。在困难、危险面前，人们无力抗拒，常习惯于把对美好事物的向往寄托到神的救助上。
五台山是文殊菩萨道场，他开启了人神沟通的桥梁，人们通过对文殊菩萨祈祷从而获取某种满足。第四，宣讲中道，有利于人身心乃至社会的平和。文殊菩萨在佛教中是智慧的化身，此“智慧”的主体，正是佛教的核心理念——中道实相说。这一核心理念，与中国传统的儒、道二家相通，因而，随着佛教被认识，儒释道三家兼容的理念逐渐被接受，宋代时期广泛奉行的“以佛修心，以道养生，以儒治世”的思想，即是典型的表现。
因而，宋代佛教理论成为社会的基础理论，甚至在一定程度上，理学就是建立在佛学和儒学为主体基础上的一种思想体系。文殊菩萨信仰传播的范围越广，接受他的思想的人就越多，在促进人身心乃至社会的平和上发挥的作用就越大。