接上文
智玄大师：
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
修改前的《悟》
悟道休言天命，
修行勿取真经，
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
为了方便对比，我把修改后和修改前的都放在一起，方便大家从前后对比中，理解智玄大师修改诗句种单字后的效果。
智玄大师：此“天”非彼天，非众生无明之天，亦菲众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即需务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。
对于智玄大师的解释，我个人理解，他说的“天”不是我们自己理解的“天”，到底是物理的天空，还是我们心中的天空，还得仁者见仁，智者见智。也不是众生们懒于思考的思维天际，也不是众生懒于思考的命运。而是天道，就是我们常理解的种瓜得瓜，种豆得豆，因果不虚。改完之后，告诉我们只有悟道之后，才知道什么是天命。
虽然说修行会有好结果，但是大家都没有见到真正的证据，都是听说。虽然大家都每自己实际见到，但是都是觉得还是要好好修行，多做好事善事的，这对于众生来说，已经是一个进步了。不管是什么经，只要能让人生迷茫的人，可以获得清晰的方向和进步的经，都是真正的好经。真经要获取就需要务实去理解和获取。其实对于悲伤和高兴本来是没有分别的。如果来了，就坦然面对。如果走了，也要淡然处之。一切都是有因果来安排的，要调整好自己的心态，要学会适应变化，一切顺应事物发展的方向，一切顺其自然就好。
智玄大师：休言改成了方知，把原句的勿改成了务，把原句的悲、喜改成了生、灭，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢、直指究竟。
智玄大师把一首诗句，经过改几个字，在不改变整体诗句道理的同时，让整体的意境和表达境界又提升了一层，可以看出智玄大师修行悟道的层次已经提升不少。不仅消除了丁元英心中的怒火，还直达全诗的中心目的。
智玄大师：施主身上乃三气居中，三分静气，三分贵气，三分杀气。
对于丁元英的评价，智玄大师给出的三份三分气，可谓非常到位，书中说，在柏林的一个算命的也给出了同样的结论，可见同道中人，对人的判断还是会有一样的结论。
韩楚风，十分之气还有一分。
无论是我们还是韩楚风都很好奇，十分之气，只有9分，剩下的一分气去哪了呢？
智玄大师：还有一气住于身中，游离于心外——痞气。
智玄大师说，丁元英还有一气就是住在身中，游离在心外的就是一分痞气。
对于痞气，下面这段就可以看出来。段落就是韩楚风和丁元英在寺庙外面的栅栏处谈话的时候
韩楚风：佛门净地能抽烟吗？
韩楚风本来想抽烟，看到周围的事物，想起来自己这事在佛门净地
丁元英：栏内是净，栏外是土，靠着栏杆就能抽。
这里丁元英说的话，就感觉出来他的1分痞气，能把一个栏杆和净土，分开解读，还能解读出来个靠着栏杆就能抽的结论。
韩楚风：扶贫的事若以次第之分有三个层面，一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格、是为市井文化、二，最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。三，不打碎点东西。不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。
对于扶贫的事情，韩楚风的解答有三个层面，第一层，算是神话层面，属于天上掉馅饼的性质，对于被帮扶的人来说，是一种破格获取的结果，让他们再不用付出更多的时候，获得更多的实惠。
第二层是道德层面，这个对于被帮扶的人是一种帮助，但是对于从平衡发的角度来说，那么就会有富人的财富被掠夺，成了一个杀富济贫的结果。这个事情对于明辨是非的人，还可能理解，很多所谓的明白人，可能就不理解，这个涉及到更高深的这些层面。
第三层，平衡的破坏，其实这个世界目前的贫富结构算是一种自然的平衡，如果人为的破坏，可能会打破一些规则和禁锢。这样做法可能虽然缘起于扶贫，本质来说，还是丁元英这样有着独特智慧的人，一种博爱的表现，对于当时的环境来说，算是一种英雄文化的体现。
韩楚风：只是你我都有谤佛之嫌，也不怕下地狱。
韩楚风提出，他们此次的五台山之行，韩楚风说的谤佛的意思是，佛法本来是这么说的。他们却偏要曲解那么去说，这个就是有谤佛之嫌。毕竟佛教是有地域的说法的，他们的做法，可能会引发他们自己死后的去向问题。
丁元英：没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱待着，不然天堂就没着落。
丁元英解释道，没有地狱的比较，怎么能体现出天堂的价值，总得有人去地狱待着，不然怎么能对照出天堂。
韩楚风：一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。
韩楚风说丁元英的一招杀富济贫引发的是人民对得救之道的讨论，到底该如何拯救那些底层的劳苦大众，是认为的改变规则，还是让他们自己觉醒。这些问题，都是需要经过时间检验的。虽然单纯丁元英的做法可能显得非常的不符合主流价值观，会引来很多人的骂声。但是这些人虽然骂了丁元英，但是骂着骂着也会发现。这好像不是丁元英的问题，而是我们自己的传统观念出了问题，才会导致大家甘于现状，墨守陈规，还想发财，也只是想想而已。
丁元英：天下的道论到极致，百姓的柴米油盐，人生的冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
丁元英觉得，天下的道理和结论无论如何折腾，最终的极致结果，还是就是老百姓的柴米油盐的。对于人生的冷暖讨论到极致，其实就是男女之间的感情问题。当然这个情字，可能有很多种，感情只是其中一种，所以他用了双引号。
丁元英：佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
最后这段话我感觉还是很有逻辑和哲理的，感觉有点理解不太透彻，只能说我自己的感觉和理解。就是看山是山，看水是水，就是对于能够看清事物本质的人来说，不起妄念，本身来说就是看到什么描述什么。至于丁元英后面自己加的这段，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己的说法，也应该是不起妄念，非礼勿视的意思吧，欢迎有看明白的，留言分享自己的理解和心得体会。