五台山福圣寺，有“禅境圣地”之称。常年都弥漫着“禅香古院”独有的“禅韵”。这就是传说中的人间圣道—大福圣寺！
福圣寺，就如同仙凡佛道，降临人间一在当代奇僧纯正禅师的带领下，正走上重建古刹之路一
很多人都认为，寺庙或者家里佛堂供奉的瓜果都是为了给佛“享用”。这是个天大的误会！佛前为何要供瓜果？既然不是这个原因，那供奉瓜果有什么意义呢？
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其实，这些东西是给你自己的！为的是提醒你自己，佛菩萨在你的心里。
基础的供佛供品一般有这几样：香、灯、烛、花、果和水，现在为大家一一介绍。
香
真正的含义是佛门常讲的戒定真香、五分法身香（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香）。人们看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧。
灯
代表光明，凡是光明都表示智慧，所以我们看见一切光明的时候，就要想到应向智慧的路上走。
烛
代表要像蜡烛一样燃烧自己、照亮别人。这是佛教给人们，要想求智慧，就要能够舍己为人，去以自己的智慧、自己的体力、自己的技能服务社会，帮助一切众生，而不求报酬。
花
代表因，代表修德。供花是给人们自己看的，提醒人们平时一定要注意修德。花开了以后，才会结果，花开得好，果才能结得好。因此，只有常修善因，将来才能够得到好的果报。
水果
表示成果。水果不是供给佛菩萨吃的，是教我们看到果时，就能想起“希望得到什么样的果报，就应该要修什么样的因”，跟供花是对应的。从佛理上讲，果代表性德，是圆满智慧之果。
水
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代表心境。水很纯净，代表心要清净。水不起波浪是平的，代表平等。所以供养这杯清水，看到它就想到我们的心也要像水一样清净、平等。
以上供具最重要的就是水。无论以上哪一个供具无法供奉，唯独不能不供奉水。水是生命之源，看到水就要想到自己在一切境缘当中，诸如在人事环境、物质环境中，要知道修清净心、平等心，清净心、平等心就是佛心、就是真心。
说了这么多，你应该也看到了，以上的任何供品都不是给佛菩萨“享用”的，都是为了提醒你自己。因为佛菩萨已经在你心中。
真正的学佛，应该去落实修行，以自己的一颗善心供养佛。在所有对佛的供养中，最上最好的供养是什么呢?就是菩提心供养，如果你能发心救护众生、帮助众生、救度众生、解脱众生，这个心才是最好的对佛的供养，也是最好的报佛恩德。
祝各位早日成为那个觉悟的人。
一名云水僧因为仰慕赵州古佛从谂禅师的禅法已久，特地到河北赵州禅师的道场拜访问道。一见面，便向禅师提问说：「请问和尚，什么是佛？」
赵州禅师明快地回答他说：「佛殿里的是佛。」
这个云水僧听了之后，一脸茫然，半信半疑地说：「佛殿里的佛，不就是泥塑的土块吗？」
赵州禅师气定神闲地回应说：「你说的没错。」
云水僧更加不解，又再次问赵州禅师：「那么，究竟什么是佛呢？」
赵州禅师微微一笑，认真地看着云水僧说：「我是佛！」
这个云水僧很不高兴地问说：「谁可以证明您是佛呢？」
赵州禅师说：「你不就可以替我证明了吗？」
云水僧闻言大惊：「我哪有资格证明您是佛？」
赵州禅师即刻说：「因为你也是佛。」
这名云水僧言下终于有省，欢喜礼拜问讯之后，便留下来随侍赵州古佛。
二千六百年前，释迦牟尼佛在印度菩提树下悟道后，第一句话就说「人人皆有佛性」，这就是宣告世间：人人都是佛，只因妄想执着而不知道自己是佛。
禅门有一句话说：「不着佛求，不着法求，不着僧求，当作如是求」，这句话的意思是指，无论「非心非佛」还是「即心即佛」，就看我们自己有什么功力。《法华经》里有云，凡夫众生，就如室中藏有宝藏，却不知道家中有宝；又如衣里有明珠，却不知道自己的富贵；因此古德们才感慨地说，怀珠作丐，有宝还穷，良可叹也！
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五台山福圣寺乘车路线：
福圣寺在五台山西门收费站外，即西线进山路的路东边(清凉寺山脚下)。
、北京方向的在六里桥坐大巴到五台山景区下（全程高速）；
2、从其它地方来的，到太原汽车东站坐大巴到豆村。
3、飞机：可坐到五台山机场，或者太原机场（汽车东站有大巴直到豆村）。
对公账号：
开户行:中国农业银行五台支行
客户名称:山西省五台县福圣寺
账号:9
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