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在民间传说之中，吕洞宾放浪形骸，他弃儒学道，仗剑云游，到处扶弱济贫，锄暴安良，他好酒贪杯，三醉岳阳楼，使他“醉”名远扬；他还是位诗人，有几百首诗启传世。同时，他又是个有名的“花神仙”。在人们心目中，吕洞宾最接地气，是个最有人情味的神仙。每年农历四月十四的吕洞宾诞，民间又俗称神仙生日。人们在这一天，做米粉五色糕，又名神仙糕；帽铺会作一种垂须钹的帽子，称为神仙帽；普通的老百姓会吃神仙糕，戴神仙帽。而郎中和从事乐器演奏的伶人，会聚集到一起，宰杀牲畜表示答谢，或者舀水浇花，来庆祝吕仙诞生。有些道观还假托吕洞宾的名号，配了一些“吕祖药方”给人治病。清时，三山村有寺名兴隆寺。吕洞宾扶弱济贫，锄暴安良是民众的保护神，为了纪念他，三山村人们以开庙会的形式来纪念他。三山虽然名中有山，但实际地处平川，后来，庙会演变为市集贸易活动，清时三山村庙会是灵丘县城东的第一大集市。主要活动：祭祀吕洞宾、市集贸易、文艺表演等下关、独峪奶奶庙庙会起庙时间：四月十七持续时间：四月十七、四月十八、四月十九三天，四月十八是正日。由来：民间一般认为四月十八是开庙门的日子，是佛教的十斋日之一。也是锡伯族的迁徙节庙会。碧霞元君是道教中的重要女神，是中国历史上影响最大的女神之一，是奶奶庙中的主神。碧霞元君来历有三，一说为*帝所遣之玉女；—说为华山玉女；一说为汉代民女石玉叶。唐时已出现了其祠庙，明成化后祠庙数量剧增,到清朝时行宫已遍布大江南北。四月十八日称祈嗣日，是碧霞元君的圣诞（一说为农历的三月十五日）。碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。碧霞元君庙左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。人们把碧霞元君等从属女神亲切的称为“奶奶”“老奶奶”，供奉场所又被称为“奶奶庙”“娘娘庵”等。民间认为她是妇女和儿童的重要守护神，传说她神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。四月十八这天人们会到奶奶庙烧香祭祀，领请泥娃娃，以祈求福禄双全，多子多孙，然后赶庙会，购物看演出，热闹非凡。清时下关有寺名隆兴寺，独峪村有寺名镇泉寺。庙内供奉着碧霞元君，下关、独峪村的奶奶庙庙会正源于此。《灵丘县补志·庙会》载“下关镇四月初三日。”后来改到了四月十八。主要活动：烧香祭祀、祈子求福、购物狂欢、文艺表演等。女儿沟菩萨庙庙会起庙时间：四月二十三持续时间：四月二十三、四月二十四、四月二十五三天，四月二十四是正日。由来：女儿沟菩萨庙庙会实际上是送子观音菩萨庙会。送子观音的原型是春秋时期楚庄王的三女儿，名叫妙善。妙善从小吃斋信佛，不愿成婚。楚庄王迫其成婚，妙善宁死不从。楚庄王一怒之下，逼她饮剑自刎。但剑不仅没有伤害她，反而自断成上千节。狠心的父亲又下令把她闷死。掌管地狱的阎罗王让她在南海普陀山复活，随在普陀山修炼成佛。后来，楚庄王病重，妙善不念旧恶，献手和眼给父亲治病。楚庄王病愈后，亲自到普陀山香山寺谢恩，才知道献出手和眼的菩萨是三女儿妙善，为了弥补自己的过错，表达对女儿的怀念，下令天下最好的能工巧匠为女儿塑造一尊“全眼全手观音像”。可是工匠们听成了“千眼千手观音像”，就雕出了一座千眼千手观音像。这就是人们祭祀的送子观音。于是不能有孕、或者想要生男孩的主妇们，就拜送子观音，以求得子嗣。送子观音是中国民间生育观念的偶像寄托，能够圆人们多子多福的心愿。女儿沟村东北建有灵丘古九景之一“早种晚收”禅庵寺。禅庵寺始建年代不详，明正德六年（）、清光绪二十万年（）、民国三年（）、年、年先后重建。禅庵寺内供奉有送子观音菩萨，女儿沟菩萨庙庙会正是为了祭祀送子观音菩萨。主要活动：祭祀观音、求子嗣活动、物资交流、文艺表演等。
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