五台山大广宗寺 [复制链接]

广宗寺位于山西省镇营坊村山腰。沿灵鹫峰小山脊的石台阶继续登高，路过的第二处寺院叫广宗寺，该寺的天王殿就在路边。广宗寺俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模虽小，但布局严谨，列为五台山十大青庙之一。

广宗寺一偶那个有两个，一个是内蒙古的广宗寺，另一个是山西的广宗寺。

广宗寺占地面积为二千九百平方米，计有殿堂楼房二十八间，布局小巧紧凑。紧挨道边的天王殿正中，供有弥勒菩萨。弥勒菩萨为铜质，造型很好，那盘腿打坐、大腹下附、满脸堆笑、乐观无忧的样子，使人观后受到感染，与大肚弥勒菩萨对笑不已。穿过天王殿，面迎铜瓦殿。大佛殿位居正中，因殿为铜瓦盖顶，以固千年，观之浮光耀金，引人注目，故称铜瓦殿。是该寺的主殿，殿建三间，重檐歇山顶，原顶部为铜瓦铜脊，现留铜脊和少部分铜瓦。木建大殿，上覆铜瓦，在五台山寺庙中仅此一处。殿内佛坛上立木制方格，供有上下两层圣像。下层三尊是铜铸“两方三圣”，正中为阿弥陀佛，两侧为观音菩萨和大势至菩萨。佛家称西方极乐世界有主佛阿弥陀，身旁有胁侍观音菩萨和大势至菩萨，是人死后“往生净土”的地方。上层三尊圣像为泥塑，正中为释迦牟尼佛，两侧为文殊菩萨和普贤菩萨。大殿两壁供有铁铸十八罗汉。后壁两角分别供有药师佛和阿弥陀佛。正殿内不太宽阔，供有如此多的圣像，使人感到“琳琅满目”。正殿前内额挂有康熙御匾，上师“云嵋”二金字。

广宗寺依山而建，规模虽小，但布局严谨，是五台山十大青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿，共有3间，殿顶覆以铜瓦，在五台山的寺院中别具一格。殿内供有华严三圣：文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨，两侧铸有十八罗汉像神态各异，变化多端。该寺高大雄伟，具有典型的明代建筑风格。

寺内东北角还建有一座墓塔，高6米，塔身洁白，这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文，他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文，对佛教界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方，在他80岁圆寂后，就选择这里作为他安放灵骨的地方。

今日所存广宗寺，规模虽不大，布局则玲珑雅致，雍容华贵，别具皇家风格。山门与天王殿合为一体，正中设置精致的木制龛阁，供一尊铜铸弥勒佛像，信众一进广宗寺，首先就受到满脸堆笑的大肚弥勒佛的欢迎。穿过山门，迎面所见，即是著名的铜瓦殿。这座建于明代的皇家佛殿，近年修葺一新，雍华气势依旧，但略令人遗憾的是，顶上的铜瓦已在“文革”中被当地农民造反派扒下来，称斤论两卖给了废品回收站。被称为明代四大高僧之一的紫柏法师，曾诗咏铜瓦殿：“鳞鳞万瓦五峰中，不用泥烧用铸铜。无奈朔方冰雪甚，住僧无力可支倾。”紫柏法师在万历三十一年因冤狱酷刑而死，恐怕他那时无论如何想不到，铜瓦再坚，冰雪再甚，酷刑再厉，跟几百年后的文革狂飙相比，也实在算不了什么了。所幸的是，当年大殿里的佛像，在文革的疯狂年代里，却奇迹般地逃过了当时大多数寺院佛像未能幸免的被砸毁的命运，完好无损地留存到今天。

进大殿，会看见殿内供着上下两层佛像。下座正中供着阿弥陀佛，左右为观音菩萨、大势至菩萨，这三尊佛像通常也被称为“西方三圣”；上座中间供着释迦牟尼佛，两旁为文殊菩萨与普贤菩萨。后壁两角，供着药师佛和阿弥陀佛。大殿两旁，供着十八尊铁铸罗汉。　在铜瓦殿后面，是一座藏经楼，藏经楼底楼供着三尊檀香木雕的佛像，正中为释迦牟尼佛，左侧为阿弥陀佛，右侧为药师佛，这并列的三尊佛像亦即人们所说的三世佛。据传，这三尊佛像皆来自释迦佛的故乡，是由印度高僧仔细装藏后，不远万里运来五台山的，在今日国内，类似这样的大型印度檀香木佛像已不多见。藏经楼上层，供着宗喀巴大师等藏传佛教中的密宗造像，也都很有特色。　不少来过广宗寺的善男信女们，会觉得这儿的菩萨特别灵，加持力特别大，有时真可称得上是有求必应，所以一旦有机会，有人总想再来广宗寺许个愿。　在铜瓦殿正前内额，高悬着一块清圣祖康熙皇帝手书“云嵋”两字的御匾。

说起这块御匾的来历，当地还流传着一个挺有意思的故事。　康熙皇帝的父亲爱新觉罗·福临，法名行痴，又号太和主人、体元斋主人，六岁嗣位，庙号世祖，年号顺治。这位顺治皇帝是个虔诚的三宝弟子，顺治十八年，他写了一首赞僧诗，表露了自己想出家为僧的心迹，限于篇幅，以下摘引的是这首诗的开头与结尾部分：　天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；　*金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难！　朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，　百年三万六千日，不及僧家半日闲！…………　*袍换得紫袈裟，只为当年一念差；　我本西方一纳子，为何生在帝王家？　十八年来不自由，南征北讨几时休？　我今撒手西方去，不管千秋与万秋。　就在这一年，二十三岁的顺治皇帝果真抛弃帝尊之位，跑来五台山来出家了。清朝的正史上说他这一年生病而死，也许是要掩饰朝廷的某种尴尬吧。反正，清世祖不当皇帝了，皇位也不能空着，于是世祖的第三子爱新觉罗·玄烨继承了他的位置，庙号圣祖，年号康熙，继位时年仅八岁。　康熙皇帝长大成人后，十分牵挂父亲的下落，很想找到他，至少也要再见上一面。康熙十六年（），他初上五台山寻找父亲，曾到过广宗寺，还留下了一块御碑，此碑今日还竖在广宗寺里。康熙二十二年（），一年之内，他先后两次登五台寻父，第二次是九月上的山，当他走进广宗寺时，只见一个身穿旧纳衣的老和尚正在打扫院子，就上前询问：“请问师父，您上下怎么称呼呀？”老和尚冷冷地说了句：“八叉。”继续低头扫地。康熙皇帝想，这个法号倒是挺少见的，也没再细想，就进大殿拜佛去了。当他朝佛像叩拜的时候，脑子里忽然灵光一闪，呀，哪有叫八叉的，上八下叉，不就是个父字麽？赶紧跑出大殿去寻自己的老子，可哪里还有那老和尚的影子！此时，天空中忽然出现两朵长云，状若愁眉，康熙皇帝一见，长叹一声，嘱拿笔来，当即写下“云嵋”两字，表达了他此时愁眉不解的心绪。　在广宗寺内东北角，立着一座庄严肃穆的白色墓塔，上面嵌刻着赵朴初的题词：“翻经沙门法尊法师灵骨塔”。