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TUhjnbcbe
- 新手上路
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- 2020-03-27
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发表于 2025-06-12 10:04
|只看楼主
白癜风最好的医院 http://www.bdfyy999.com/m/阴历腊月廿二 （年1月16日） 文殊菩萨成道日 / 阴历腊月廿三 （年1月17日） 监斋菩萨圣诞日/小年 祈福殊胜日 / 文殊偈语 众生学平等，心随万境波 百骸俱舍弃，其如爱憎何 持心如大地，亦如水火风 无二无分别，究竟如虚空 《文殊师利般涅槃经》载 文殊菩萨为 印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子 生时屋宅化如莲花 由其母之右胁出生 身紫金色 初生即能语言 后诣诸仙人所求出家法 因酬对者无，故至佛所出家学道 / 文殊菩萨 是佛陀怙恃（hùshì父母合称）之一 佛典记载 文殊师利菩萨 是过去世无量诸佛的老师 曾引导无数修行者证得佛果 故被称为「十方诸佛母，一切菩萨师」 被视为智慧的化身 / 佛经中言 若有众生 但闻文殊师利名 除却十二亿劫生死之罪 又言 佛灭度后，一切众生 其有得闻文殊师利名者、见形像者 百千劫中，不堕恶道 / 文殊师利菩萨 过去早已成佛 为方便教化，利益众生 故示现菩萨 一方面，来此娑婆世界 协助释迦牟尼佛弘法利生 一方面，与大悲观世音菩萨 大愿地藏王菩萨、大行普贤王菩萨等 诸大菩萨共同普度众生 「仗剑逼佛」 文殊经典中 有许多关于他以智慧开导行者的故事 他曾经以「仗剑逼佛」的权宜示现 来晓喻那些疑悔不安 不能悟入如幻深法的菩萨 《大宝积经》记载 灵山会上五百比丘 得通未得忍 以宿命智 各见多生多劫前，杀父害母及诸重罪 于自心内，生起大怖畏 忧愁恐惧，于甚深法，不能得入 文殊菩萨知道后 在大众面前仗剑逼佛 依佛教五逆罪来说 出佛身血是极重之罪 佛见文殊执剑刺来 就说「文殊住住」 世界诸法如幻如化 我的身体同样如此虚幻不实 如果没有实在的主体 无我无人 试问你执剑能杀哪位 将来谁又能受到果报 五百比丘言下顿悟 了法如梦，皆得法忍 为感激文殊这一善巧手段 他们说偈赞曰 文殊大智士，深达法源底 手自握利剑，逼持如来身 如剑佛亦尔，一相无有二 无相无所生，是中云何杀 文殊用杀佛的办法 来教育五百比丘 使之悟解大乘宗义 诸法空性，证得法忍 监斋菩萨与习俗小年 腊月二十三 是监斋菩萨圣诞 是中国民间祭灶神扫尘日 俗称「小年」 「监斋菩萨」 是监护僧众斋食之神祇 也称「大圣紧那罗王菩萨」「歌神」 是佛教天神「天龙八部」之一 紧那罗有男女之分 男性长一马头 女性相貌端庄，声音绝美 监斋菩萨一般供奉在「大寮」 又称「香积厨」 《维摩诘经·香积佛品》里说 香积佛国的香气为十方三界第一 会用香饭供养诸佛菩萨 故佛门的大寮又被称为「香积」 杭州香积寺 是国内唯一供奉监斋菩萨的寺庙 「自古大寮出祖师」 唐代慈受禅师在《训行童颂》中说 香积厨中好用心，五湖龙象在丛林 瞻星望月虽辛苦，须信因深果亦深 禅宗历代祖师都主张 日常生活中行住坐卧皆是修行 并非只有坐禅一途 大寮的工作很考验人 许多修行人在大寮里煮饭 服务众人，煮着煮着 因为放下自己、成就众生 就悟了心性智慧 中国佛教史上 许多高僧都是在日常扫洒砍柴 烧水做饭的劳作中而悟道 故佛门里有句话叫做 「自古大寮出祖师」 / 正知正念 寺院中常会听到一句谚语 「未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤」 若偷尝还没有供佛前之食物 要挨受三记铁棒 若私自烧煮食物，要罚打九次铜锤 掌管铁棒和铜锤的就是监斋菩萨 斋堂又称作五观堂，需要做五种思维 /p> 1.感恩粒粒皆辛苦，得来不容易 2.感叹自己的德行， 配不配享用施主的供养 3.观察吃饭时自心有没有贪嗔痴三毒 4.吃饭不是为了美食， 而只是作为药，治疗身体枯瘦 5.饮食是为了办道修行 监斋菩萨 就是提醒僧人 在用斋时保持正知正念 也提醒人们 修行要绵绵密密 时时要用功，不放逸 供香偈 馥郁熏香袅袅青烟中 威光炽耀本尊眷众聚 莹释芬芳遍一切方所 天人世间庄严呈灵瑞 在中国传统习俗中 过小年、吃糖瓜、祭灶神 以灶糖祭奉灶神 希望灶神到天上跟天帝多讲好话 以便降福人间 祭灶寄托了中国人对幸福生活的向往 祭灶神、掸檐尘、蒸糕馒…… 一年又一年…… 南无大智文殊师利菩萨！南无大智文殊师利菩萨！ 南无大智文殊师利菩萨！ 南无监斋菩萨摩诃萨！南无监斋菩萨摩诃萨！ 南无监斋菩萨摩诃萨！ 回向偈 燃起佛前灯，灭除心头火 愿此大智慧，照破众无明 愿以此功德 回向给功德主及一切众生 若有见闻者，悉发菩提心 三障皆消除，智慧真明了
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