五台山的塔的结构形式和种类总述 [复制链接]

五台山有数以百计的塔，遍布台内和台外，有的塔清秀挺拔，有的端庄厚重，有的造型奇特，有的小巧玲珑，种类繁多，样式别致，蔚为壮观。

塔起源于印度，最初是埋葬释迦牟尼佛舍利的建筑物，据佛教文献记载，释迦牟尼涅槃以后，他的遗体被火化，结成了许多晶莹明亮、击而不碎的珠子，这就是舍利。这些舍利被当时的八个国王分去，分别建塔加以供养，这就是塔的起源。

塔这种建筑形式不是我们中国的产物，是随着佛教的传入来到中国的。

早起的塔是个半圆形的大土冢，称为覆钵式，完全是坟墓的形式，传入我国以后，与我国的传统建筑相结合，称为了一种新型的建筑，无论从造型上还是从装饰艺术上都体现出了中国建筑的风格。塔与中国的高层楼阁建筑形式相结合，称为一种可供人登高远眺的建筑，赋予塔以新的功能，这是中国工匠的创造。

塔一般由塔座、塔身、塔刹三部分组成，有的塔在基座地面以下还有其他建筑。

五台山的塔，从建筑结构上看，有实心塔和虚心塔之分；从形体上看，有方塔、圆塔和多角塔；从高度上看，塔的层数均为奇数或单数；从材料上看，有木塔，砖塔，石塔，铜塔，琉璃塔；从样式上看，有楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔，另外还有一些造型奇特的塔和工艺品塔等；从塔的性质上看，五台山的塔可分为佛塔和墓塔两种。佛塔中又分为舍利塔、灵迹塔，墓塔多为高僧墓塔，还有普同塔。

舍利塔，指塔内埋有佛、菩萨舍利的塔。五台山最典型的舍利塔就是塔院寺的大白塔，大白塔内有释迦牟尼的舍利。

灵迹塔是为了纪念佛、菩萨显灵而建造的塔。典型是明月池的金刚宝座塔，相传，月舟禅师看到寺院对面的山脊上出现了一位黑脸黑身、九头十八臂、手执各种法器、周围放出金光的形象，认为这是文殊菩萨显圣，于是在显圣出见了这座金刚宝座塔。

高僧墓塔在五台山的塔中占有很大的比例，著名的有佛光寺高僧墓塔群、镇海寺章嘉活佛塔、显通寺西坡妙峰祖师塔、龙泉寺普济和尚塔、圆照寺室利沙金刚宝座塔等。普同塔，是存放众多亡僧骨灰匣的塔，由于塔内亡僧均是普通的出家人，所以普同塔又叫普通塔，五台山普同塔数量很多，唯有十方堂的普同塔设计新奇。

五台山的塔，既是一种珍贵的历史文化遗产，又具有观赏价值，并未我们今天研究古代建筑提供了宝贵的实物资料。